Le Plaisir
Signification du Plaisir chez Jiddu krishnamurti.
Le plaisir est la structure même de la société. Depuis l'enfance jusqu'à la mort, en secret avec ruse, ou ouvertement, nous sommes à sa poursuite. Donc, quelle que soit notre forme de plaisir, je pense qu'il nous faut être très clairs à son sujet, car elle guidera et façonnera toute notre existence. Il est important que chacun explore de très près, avec hésitation et délicatement, cette question, car trouver son plaisir et ensuite l'alimenter est une exigence fondamentale de la vie, sans laquelle l'existence deviendrait morne, stupide, solitaire et n'aurait pas de sens.
Chapitre 4 - La poursuite du plaisir ; Le désir ; La perversion de la pensée ; La mémoire ; La joie. Se libérer du connu
Qu'est-ce que le plaisir? Comment survient-il? Vous voyez un coucher de soleil, et sa vue vous plonge dans le ravissement. Vous en faites l'expérience... et cette expérience laisse un souvenir de plaisir, alors demain vous voudrez que ce plaisir se répète. Cette répétition se produit, comme vous pouvez l'observer, quand la pensée s'y arrête et lui confère vitalité et continuité. C'est la même chose pour l'amour physique, c'est encore pareil avec d'autres formes de plaisir physique et psychologique. La pensée crée l'image de ce plaisir et ne cesse d'y penser.
Porto Rico, le 17 septembre 1968
La question suivante est: comment pouvons-nous ne pas penser à cela... La joie n'est pas le plaisir, vous ne pouvez pas penser à la joie, ou plutôt vous pouvez y penser et la réduire à du plaisir, mais la chose qu'on nomme joie, extase, n'est pas le produit de la pensée. N'avez-vous pas remarqué que, quand il y a une grande explosion de joie, vous ne pouvez pas y penser le jour suivant, et si vous le faites, c'est déjà devenu du plaisir?... Est-il possible qu'un incident, qu'il soit source de douleur ou de plaisir, prenne fin et ne laisse pas de marque sur le cerveau? La marque sur le cerveau, c'est le souvenir, et ensuite quand le souvenir réagit, sa réaction est pensée... Il y a eu l'événement de ce beau coucher de soleil, tandis que vous le regardiez il y a eu un profond ravissement. Vous l'avez observé, les couleurs, la lumière sur l'eau, les différentes nuances de lumière dans le nuage. Pouvez-vous l'observer sans le mot? Du moment que vous utilisez le mot, ce mot a des associations d'idées, et celles-ci font partie du souvenir Quand vous dites à quel point il est extraordinaire, vous avez déjà quitté l'acte de regarder, de voir, d'observer le coucher de soleil. Donc, pouvez-vous regarder le coucher de soleil sans mots? Ce qui veut dire le regarder complètement, avec une attention complète, sans le comparer à celui que vous avez vu en Californie ou dans une autre partie du monde, ou en disant à vos amis à quel point il est joli, mais simplement regarder, sans le mot. Cela veut dire regarder avec une complète attention. Alors, vous trouverez, si vous regardez ainsi, que cette perception même empêche la formation d'un souvenir à propos du coucher de soleil. Ce qui ne veut pas dire que vous n'y trouvez pas de la joie, du ravissement.
Sydney, le 25 novembre 1970
Le plaisir n'est pas seulement le plaisir de l'instant, le désir de l'instant, mais aussi l'exigence de la continuité du plaisir psychologique que j'ai eu. Dans tout cela est inclus l'acte de penser. Dans tout cela il y a le processus de reconnaissance, le mot, l'exigence de continuité... il y a le plaisir instantané de manger un fruit, et l'instant d'après j'en veux davantage. Le « plus » de quelque chose n'est pas le moment réel.
Saanen, le 7 août 1966
Penser à l'expérience d'hier, qu'il s'agisse de contempler un bel arbre, le ciel et les collines, ou votre plaisir sexuel, cela c'est le plaisir.
Claremont College, le 17 novembre 1968
Le plaisir est l'activité de la pensée après que le fait présent s'en est allé, ce qui est entièrement différent de ce qui est agréable. Vous vous réjouissez. Si vous aimez la nourriture, vous l'appréciez, mais la pensée survient et dit « il faut que j'aie le même genre de nourriture demain ». Alors commence l'habitude. Puis la pensée dit « Il faut que je brise l'habitude » et le conflit commence. Alors que, si vous aimez beaucoup la nourriture, vous pouvez la goûter, la savourer, et vous en tenir là. Vous comprenez? Ne pas dire: « je dois l'avoir demain ou ce soir ». Donc, de la même manière, observer votre femme, votre mari, ou n'importe quoi, sans enregistrer et sans lui donner une continuité, alors cela donne au cerveau une liberté extraordinaire, vous avez mis de l'ordre là où il faut que ce soit ordonné, et vous avez nettoyé tout le désordre dans les relations, parce qu'alors il n'y a pas d'image entre vous et elle.
Brockwood Park, le 29 août 1976